La Bibliothèque de Philosophie des éditions Gallimard accueille dans sa riche section consacrée au philosophe allemand (1889-1976) un ensemble de textes datés de la fin des années 30. Dans cette profonde Méditation, Martin Heidegger rend le classique projet métaphysique obsolète et insiste dans le sillon d’une pensée aussi fertile que capitale.
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Jean-Clet Martin : Deleuze – Différence et répétition (vidéo)
Une lecture de Gilles Deleuze par Jean-Clet Martin : Différence et répétition.
S’il n’y a qu’un seul texte à lire sur la pandémie, c’est bel et bien le remarquable Changer le monde de Laurent de Sutter qui vient de paraître. Dans ce bref et incisif essai, le théoricien de la postcritique déploie une saisie aussi originale que juste du virus qui a obligé une large partie du monde à se confiner. Avant de se projeter aveuglément dans le monde d’après, il faut d’abord revenir aux Grecs pour qui toute épidémie relève non d’un principe médical mais appelle à une vision politique : celle de la co-existence avec les puissances étrangères. Autant de pistes neuves de réflexion sur lesquelles Diacritik a voulu revenir avec Laurent de Sutter le temps d’un grand entretien.
Une lecture de Gilles Deleuze par Jean-Clet Martin : Qu’est-ce qu’une expérience?
Une lecture de Jacques Derrida par Jean-Clet Martin : Trace et Architrace.
Une lecture de Gilles Deleuze par Jean-Clet Martin. « Je crois que j’ai toujours rêvé de faire une philosophie linéaire, c’est-à-dire une philosophie qui soit faite de lignes« , affirmait Gilles Deleuze.
Une lecture d’Edmund Husserl par Jean-Clet Martin : Comment voir le monde une fois qu’une étoile disparaît ?
Une lecture de Jacques Derrida par Jean-Clet Martin : l’animal, un autre monde.
Avec Dark Deleuze, traduit récemment en français pour les éditions divergences, Andrew Culp entend renverser la figure de Deleuze comme philosophe du positif.
Une lecture de Jean-Luc Nancy par Jean-Clet Martin : Comment fait sens un « corps sans organes »?
Une lecture de Spinoza et de l’Ethique par Jean-Clet Martin.
Une lecture de Gilles Deleuze par Jean-Clet Martin.
« Il n’y a pas de neutralité possible », telle est l’évidence à l’efficacité troublante sur laquelle s’ouvre l’ouvrage de Patrizia Atzei. Une évidence qu’expose, revendique et assume d’emblée le choix d’un titre d’inspiration explicitement pascalienne : Nous sommes embarqués.
J’ai rencontré Deleuze au moment où il venait d’interrompre son enseignement à Paris 8. Je n’étais pas un de ses étudiants et je lui en avais fait, comme à regret, la remarque. « C’était pour moi, m’a-t-il répondu, un laboratoire, une forme d’expérimentation plus que l’exposé d’un savoir. Vous n’auriez donc rien appris, sauf à entrer dans les difficultés de la pensée quand elle ne sait plus ». Un peu, me disait-il d’autres fois, « comme un âne qui se frappe lui-même ». Mais n’est-ce pas ce qui advient quand une ligne est épuisée et qu’il convient d’en emprunter de nouvelles?
Que collectivement, nous enseignants du secondaire et de philosophie, ne soyons pas à la hauteur du mouvement des Gilets jaunes qui dénonce un appauvrissement matériel et une aliénation morale qui minent toute la société française – notre métier étant loin de faire exception puisque la réforme du lycée va le vider de tout sens en l’hybridant, et en rendant définitivement impossible son exercice avec l’augmentation des effectifs par classe (ah la maïeutique avec 35-40 élèves !) – cela semble indubitable.